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问渠哪得清如许，为有源头活水来
来源：学习时报
发布时间：2010-07-27
书籍是人类进步的阶梯，读书是学习的基本途径。但是，正如习近平同志所说，“人的学习追求应当是无止境的，但人的精力是有限的，我们不可能把所有的书读完”，因此，只能通过读好书，才能“在有限的时间内取得最佳的读书效果”。所谓经典，就是能够“提高思想水平、增强工作能力、完善知识结构、提升精神境界”的书，因此，读好书从某种意义上讲也就是读经典。
什么是经典
经典就是古今中外、各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，是那些虽历经千载仍然熠熠生辉的不朽之作。真正的经典，不仅一个民族在读，而且整个人类在读；不仅过去人们在读，今天我们在读，而且明天人们还要读。
对于一个领导干部来说，应当读哪些经典呢？习近平同志给出了三个答案：第一，当代中国马克思主义理论著作；第二，做好领导工作必需的各种知识书籍；第三，古今中外优秀传统文化书籍。通过读马克思主义经典，学习认识世界和改造世界的思想武器；通过读古今中外经典，拓宽眼界，增强修养；通过读本专业、本领域的经典，加强工作的指导性和针对性。
为什么阅读经典
朱熹曾经说过“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，经典就是源头活水。唐太宗《帝范·卷四》中讲：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”为提高生命的知识含量和学习效率，最好读读经典。
阅读经典可以说大致有以下三点作用：一是塑造高尚人格，二是学习思维方法，三是学习写作方法。
塑造高尚人格。高尔基说：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”。读经典可以陶冶情操，升华境界。阅读经典名著，与古圣先贤越千年而相会，每读一遍，都会产生温故知新的效果，都会提高自己的人生境界——培养热爱祖国的情怀，蕴育放眼世界的胸怀，砥砺先忧后乐的襟怀，磨炼宠辱不惊的心怀。
学习思维方法。经典具有思想的深度，是古今中外的文化精华。在古代，读书人学习儒家经典，一个非常重要的目的就是“代圣人立言”，要学会用圣人的思想方法，用圣人的眼光去看待世界，解决问题。今天，对于领导干部而言，一个重要的问题，也就是像习近平同志说的那样，“要学习党的基本理论，掌握马克思主义立场观点方法，以此作为政治上的望远镜和显微镜”，从而解决当代中国改革发展中面临的各种问题。
学习写作方法。经典是一个作家平生所学的高度浓缩和结晶，我们应当学习经典作家们的写作态度。杜甫为了“下笔如有神”，要“读书破万卷”；贾岛为了“吟安一个字”，要“捻断数茎须”；曹雪芹在悼红轩中，历尽寒暑，“批阅十载，增删五次”，才成就了《红楼梦》。《论语?宪问》有这样一段话：“子曰：‘为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之’”，是说起草一个政令需要经历“草创、讨论、修饰、润色”四个程序。圣人作文尚且如此，何况我们这些普通人。正是有了这样慎重的态度，经典才能达到那种“增一字则太多，减一字则太少”的炉火纯青的境界。
如何阅读经典
每个人读经典都有自己的方法，这里谈一点我自己的体会。我感到，读经典有“三要”，就是经典要随时读，经典要反复读，经典要在用中读。
经典要随时读。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，“学如不及，犹恐失之”，韩愈讲“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，欧阳修曾有所谓读书作文有“三上”，即“马上、枕上和厕上”之说。这些例子都说明，经典要随时读，因为“三日不读，手生荆棘”。在读书方面，毛泽东作出了典范，他曾说：“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。
经典要反复读。经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
经典要在用中读。《论语》曾经记载这样一件事：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。是说子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个学生，听到了就要去实行，如果听到一条道理但没有能亲自实行的时候，就唯恐又听到新的道理。“经世致用”是中国文化的传统，古人从来就不赞成“青灯黄卷，皓首穷经”，而主张“行千里路，读万卷书”。关于学习和实践，毛泽东在《改造我们的学习》中有过这样一段精辟的论述：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“学习的目的全在于运用”。这是对于学习和实践关系的完美论述，同样可以用来指导我们阅读经典。
读书学习与改进文风还有很大关系。习近平同志提出的“努力克服不良文风，积极倡导优良文风”，我认为这既是针砭时弊的一记重锤，又是传承中华优秀文化的高明之举。文风连着党风，文风反映作风，文风涉及知识、能力和水平，甚至与为人处世联系在一起。可以说，优良的文风是以领导干部较高的综合素质为条件的。“文如其人”就是这个意思。由此，想到北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。此前吟诵这篇千古名文，比较多地领悟的是他忧国忧民的胸怀，不计较功名利禄和个人得失的气度；乃至没做实地调研，仅凭被贬谪的好友滕宗谅的一封信和洞庭湖区一张图，就能绘声绘色地写景状物，而后抒情壮怀，这样一种胸襟、情致和能力。而今每读一遍，越发感到他还是一位发扬优良文风，写短文章、实文章、美文章的高手。《岳阳楼记》短短360字，不穿靴不戴帽，没废话没套话，不说教不枯燥，有景有情有思想有哲理，可以成为我们继承中华优秀文化传统、响应中央改进文风号召的一篇经典范文。
什么是经典
经典就是古今中外、各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，是那些虽历经千载仍然熠熠生辉的不朽之作。真正的经典，不仅一个民族在读，而且整个人类在读；不仅过去人们在读，今天我们在读，而且明天人们还要读。
对于一个领导干部来说，应当读哪些经典呢？习近平同志给出了三个答案：第一，当代中国马克思主义理论著作；第二，做好领导工作必需的各种知识书籍；第三，古今中外优秀传统文化书籍。通过读马克思主义经典，学习认识世界和改造世界的思想武器；通过读古今中外经典，拓宽眼界，增强修养；通过读本专业、本领域的经典，加强工作的指导性和针对性。
为什么阅读经典
朱熹曾经说过“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，经典就是源头活水。唐太宗《帝范·卷四》中讲：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”为提高生命的知识含量和学习效率，最好读读经典。
阅读经典可以说大致有以下三点作用：一是塑造高尚人格，二是学习思维方法，三是学习写作方法。
塑造高尚人格。高尔基说：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”。读经典可以陶冶情操，升华境界。阅读经典名著，与古圣先贤越千年而相会，每读一遍，都会产生温故知新的效果，都会提高自己的人生境界——培养热爱祖国的情怀，蕴育放眼世界的胸怀，砥砺先忧后乐的襟怀，磨炼宠辱不惊的心怀。
学习思维方法。经典具有思想的深度，是古今中外的文化精华。在古代，读书人学习儒家经典，一个非常重要的目的就是“代圣人立言”，要学会用圣人的思想方法，用圣人的眼光去看待世界，解决问题。今天，对于领导干部而言，一个重要的问题，也就是像习近平同志说的那样，“要学习党的基本理论，掌握马克思主义立场观点方法，以此作为政治上的望远镜和显微镜”，从而解决当代中国改革发展中面临的各种问题。
学习写作方法。经典是一个作家平生所学的高度浓缩和结晶，我们应当学习经典作家们的写作态度。杜甫为了“下笔如有神”，要“读书破万卷”；贾岛为了“吟安一个字”，要“捻断数茎须”；曹雪芹在悼红轩中，历尽寒暑，“批阅十载，增删五次”，才成就了《红楼梦》。《论语?宪问》有这样一段话：“子曰：‘为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之’”，是说起草一个政令需要经历“草创、讨论、修饰、润色”四个程序。圣人作文尚且如此，何况我们这些普通人。正是有了这样慎重的态度，经典才能达到那种“增一字则太多，减一字则太少”的炉火纯青的境界。
如何阅读经典
每个人读经典都有自己的方法，这里谈一点我自己的体会。我感到，读经典有“三要”，就是经典要随时读，经典要反复读，经典要在用中读。
经典要随时读。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，“学如不及，犹恐失之”，韩愈讲“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，欧阳修曾有所谓读书作文有“三上”，即“马上、枕上和厕上”之说。这些例子都说明，经典要随时读，因为“三日不读，手生荆棘”。在读书方面，毛泽东作出了典范，他曾说：“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。
经典要反复读。经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
经典要在用中读。《论语》曾经记载这样一件事：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。是说子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个学生，听到了就要去实行，如果听到一条道理但没有能亲自实行的时候，就唯恐又听到新的道理。“经世致用”是中国文化的传统，古人从来就不赞成“青灯黄卷，皓首穷经”，而主张“行千里路，读万卷书”。关于学习和实践，毛泽东在《改造我们的学习》中有过这样一段精辟的论述：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“学习的目的全在于运用”。这是对于学习和实践关系的完美论述，同样可以用来指导我们阅读经典。
读书学习与改进文风还有很大关系。习近平同志提出的“努力克服不良文风，积极倡导优良文风”，我认为这既是针砭时弊的一记重锤，又是传承中华优秀文化的高明之举。文风连着党风，文风反映作风，文风涉及知识、能力和水平，甚至与为人处世联系在一起。可以说，优良的文风是以领导干部较高的综合素质为条件的。“文如其人”就是这个意思。由此，想到北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。此前吟诵这篇千古名文，比较多地领悟的是他忧国忧民的胸怀，不计较功名利禄和个人得失的气度；乃至没做实地调研，仅凭被贬谪的好友滕宗谅的一封信和洞庭湖区一张图，就能绘声绘色地写景状物，而后抒情壮怀，这样一种胸襟、情致和能力。而今每读一遍，越发感到他还是一位发扬优良文风，写短文章、实文章、美文章的高手。《岳阳楼记》短短360字，不穿靴不戴帽，没废话没套话，不说教不枯燥，有景有情有思想有哲理，可以成为我们继承中华优秀文化传统、响应中央改进文风号召的一篇经典范文。